#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. 1 'הבודק את החבית להיות מפריש עליה תרומה והולך ואחר כך נמצאת חומץ כל ג' יום ודאי מכאן ואילך ספק' באר! (3)	"ר' יוחנן: ג' ימים הראשונים ודאי יין ואח&quot;כ ספק, שיין מעילאי עקר והוא טעמו ולא עקר ואף אם מיד נעקר כל ג' ימים ריחו חומץ וטעמו יין וס&quot;ל דהוי יין.<p dir=""rtl"">ריב&quot;ל אמר ג' ימים אחרונים ודאי חומץ ולפני ספק, שיין מתתאי עקר ולאו אדעתיה, אף את&quot;ל מעילאה עקר יתכן שנעקר מיד אחר שטעם וס&quot;ל ריחו חומץ וטעמו יין הוי חומץ.</p><p dir=""rtl"">דרומאי בשם ריב&quot;ל: ג' ראשונים ודאי יין דס&quot;ל כר' יוחנן דריחו חומץ וטעמו יין הוי ייו, אחרונים ודאי חומץ כשמצא חומץ סיפתקא שכבר החמיץ לפחות ג' ימים, והימים שבינתים ספק.</p>"	בבא בתרא צו.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו. 2 המוכר חבית יין או שיכר לחברו והחמיצה האם המקח בטל, וכיצד הלכה?	"רב אמר כל ג' ימים הראשונים ברשות מוכר מכאן ואילך ברשות לוקח, ושמואל אמר חמרא אכתפא דמאריה שוואר. <p dir=""rtl"">עבד רב יוסף עובדא כוותיה דרב בשיכרא וכוותיה דשמואל בחמרא, והלכתא כוותיה דשמואל (יש שלא גרסו).</p>"	בבא בתרא צו.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צו: שמרי יין שנתן עליהם מים האם דינם כמים או כיין, לברכה, ולחייב במעשרות?	"[לביאור רבא] רמי תלתא ואתא ארבעה - יין מעליא הוא וברכתו הגפן, רמי תלתא ואתי תלתא - לכו&quot;ע מים הוא וברכתו שהכל, רמא תלתא ואתי תלתא ופלגא - נחלקו בזה חכמים שאמרו שמה שנכנס יצא ונוסף עוד חצי ואין כאן רבע יין ושלושת רבעי מים ולכן ברכתו שהכל, ואחרים סוברים שרק שנים וחצי מהמים יצאו והשאר יין והוי יין טוב וברכתו הגפן, פסקו רבה ורב יוסף דלא כאחרים.<p dir=""rtl"">לגבי מעשר - משום חומרא דמעשר ר' יהודה סובר שאפ' בכדי מידתו חייב, אבל חכמים לא החמירו במעשר יותר מלגבי ברכה ופוטרים.</p>"	בבא בתרא צו:		ו'
